최치원,"운문난야의 지광스님께 드립니다 贈雲門蘭若智光上人"

崔致遠（號孤雲，857-915）

 

〈贈雲門蘭若智光上人〉

 

雲畔構精廬，安禪四紀餘。

筇無出山步，筆絶入京書。

竹架泉聲緊，松欞日影疎。

境高吟不盡。瞑目悟眞如。

 

               注：《東國風雅》本，題作〈贈智光上人〉，首句作：「雲畔結精廬」。智光和尚為何許人尚待確認。法號智光之佛僧，史上有數人，而我未能找出生卒年與孤雲先生略同者。請讀者幫忙。

 

최치원 (호는 고운, 857 – 915)

 

"운문난야의 지광스님께 드립니다"

 

구름 언저리에 공부방을 꾸리고

조용히 참선하신 게 어언 오십 년

 

지팡이는 산 밖 나들이를 하지 않았고

붓도 도성으로 보내는 편지를 끊었습니다

 

대나무 틀에 샘 소리가 이어지고

소나무 창틀에는 햇빛이 드문드문합니다

 

이르신 경지 높아서 노래로 다 읊을 수 없지만

눈을 감고 진실로 늘 같음을 깨달으십니다

 

           주: 지광스님이 누구인지는 확인하지 못했습니다. 고운선생이 신라와 당에서 활동하였기 때문에 두 나라의 불교승려 중에서 찾아보았으나 연대가 비슷한 사람은 찾지 못했습니다. 이 시에 사용한 언어로 보아 동시대가 아닌 스님께 시공을 초월해 드리는 시는 아니라는 생각입니다. 마지막 행의 진여眞如는 불교용어로 사물의 변하지 않는 본성을 말합니다. 발리어로는 tathata라고 하는데 "true suchness"나 "true thusness" 라는 영어번역이 이해에 도움이 되는 듯합니다.

(반빈 역)

 

Ch'oe Ch'i-wōn (857 – 915)

 

"Presented to Reverend Wisdom Light at Cloud Gate Temple"

 

Having put up a tidy study on the edge of clouds,

You've been sitting in meditation for more than four duodecades.

 

Your cane has never stepped out of the mountain;

Your brush pen quit writing letters to the capital.

 

On the bamboo frame is a continuing sound of well spring;

The pinewood window sash gets sparse sunlight.

 

The high state of your cultivation disallows a full account in poetry.

With the eyes closed, you are enlightened of true suchness?

 

               Note: The identity of Monk Chi-kwang/Zhiguang has yet to be determined.  Judging from the language of the poem, the poet does not seem to attempt a cross-temporal conversation.  I have searched for the name among monks of Shilla and Tang, for the poet was active in both places, but my search proved to be unproductive.  Any related information would be greatly appreciated.  "True suchness," and "true thusness" are English translations of tathata in Pali. It is the ultimate nature of things.

(H. Rhew, tr.)

（AI生成之圖）